Jorly walk

李羲人癸酉端陽節遇問曰：今有一人自北都來南，自言頂門開矣。眾驗之果然。人能如此，可謂工夫久者，不知何工能得到此？我且走欲詢之。

伍子答曰：頂開有真假，自稱為頂門開，假也無疑。

又問曰：手驗之則頂門邊前後直長，一路皆動，如是而可謂假，吾不信也。

答曰：君焉能識得破？信得假。君將謂頂門何故以開？蓋為神出而開也。陽神陰神俱已到得真空大定，可以出定之時，則迸破頂門而出。陽神有六通，陰神亦有五通。若無神通；頂門不軟；便是弄假。君可曾知他有神通否？

李曰：未曾問，尚不知有無。

伍曰：不必問。凡有神通者，千萬世之先後，知見過去未來者，謂之宿命通。千萬 里之內外，有天眼通者，能見其形；有天耳通者，能聞其聲。皆能見、能聞、能知；況百千步之間，不能用神境通而知見乎？當君去求見時，彼不先知所見之人，又不先知所見之意，則是無神境通、他心通矣。既無神通，頂門焉有開理？

又問曰：頂門既非真開，何由得有這動？既有這動，何又言得假開？即此尊見與我見，便覺有一是一非，而不能兩可者在也。

又答曰：唯有這動，愈知彼是假弄法矣。世人不知頂門之真開者，不動，手按之則軟。不按之，則不見與凡夫異。何以故？由神氣大定，息也住，脈也住，神也住，而後能開頂出神，是頂門開於囟。音信。囟門也。但透其舊軟竅之骨而不動，言神透骨而出，如火透水而出，勿由孔竅也。為無息脈之動。故若有息脈之動，則通身之脈皆同動；故小兒頂動正與息脈同動者。此理徵之，勘破彼動之假也。

又問曰：雖云彼動是假，恐亦難能得此動也。

答曰：易能易知。只能瞬目之間而已。世有一等假行氣者，自腦後逆上至頂，轉前而下則頂之前後直長一路有動；是因暫時行氣而動，非若小兒隨呼吸脈動而動者。汝若不信，觀察他不行氣時不動，便識破他未開而假說。何故我又說他是假行氣，為其平時本不行氣，欲哄人觀頂門之動，乃暫時行氣以動之；不對人用哄，則不行氣；是也。世間又有一等人，全不行氣，乃務為誑人之捷法，叫人以手印試其頂，將眼睛雙雙上下連視之，一上下則一動，兩上下則兩動，不上下視則不動。動也只是浮皮，與骨開竅軟，無相干涉。如此詭計，雖有盛德大志學者，不過初學見淺，焉能辨彼之奸邪？而遂輕信之。惜哉！惜哉！

問曰：若如此容易假為得，吾人輩皆能頃刻能之乎？

答曰：如今諸人便可上下視一試之；上下視皆動，不上下視皆不動，諸人亦是有工夫開頂麼？

又問曰：彼何為假此事？

答曰：為人學道，須要把萬種機心、噁心、妄心、欺心，一切割斷，便斷盡輪迴種子，做個了生死、證聖果的人始得。若墮在方外遊說之黨，無往而不為誑騙人之局也。識之慎之。